BİR BAŞKA AÇIDAN SANAT VE ESTETİK

                      Kainatta mikrodan makroya kadar var olana her şey zıttıyla anlam kazanır.Büyüklük-küçüklük,güzellik-çirkinlik,zerafet ile kabalık gibi.Estetik yukarıda saydığımız bu zıtlıklar içinde insanı güzele götüren ve ona güzeli bulmada kılavuzluk ederek yol gösteren içsel duygunun dışa yansımasıdır.Ve yaradılanların içinde Estetik unsurların zirve yaptığı tek varlık insan dır.Zira Cenab-ı hak Tin Suresinde “Muhakak ki biz insanı en güzel bir surette yarattık” ayetin de  buyurduğu gibi insan aslında bir sanat harikasıdır.Bunun yanında geceleri  semada kandiller gibi sallanan yıldızlar,Güneşin ziyalarının yeryüzüne düşüş açısı,dünyanın eksen eğikliği,binlerce birbirine benzemeyen hayvanat ve nebatat çeşidi ,ilahi sanat ve estetiğin sadece birer numunesidir.Mesela ana rahmine düşen bir ceninin daha sonra gelişerek bebek haline geldiği ve dünyaya teşrif anına kadar anne karnında rahat ettiği ve gelişime en müsait olduğu şekil : Arapça da “vav” dediğimiz harfin şeklidir.Ve insan “vav” şaklinde doğar.Ve hayatı boyunca “vav” gibi yaşar.en doğru olduğu şekil ise “elif “ gibidir ki.elif olduğu zamanda ruhunu teslim eder.Elif anatomik olarak yazılması en zor harftir ve estetik unsurları oldukça fazladır.İşte insan en güzel şekilde yaratıldığı dünyadan,yine en güzel bir şekilde “elif “ olarak ayrılır.Elif  estetik açıdan en doğru en güzel olanı ifade eder.Oda uluhiyeti,uluhiyette Allahın büyüklüğünü –Rab oluşunu ifade eder.Başka bir değişle “vav” kainat –“elifte” kainatın anahtarıdır. Dolayısıyla Estetik kavramı Batı kaynaklı sanatın sahip olduğu bir unsur değil aksine evrenin yaratılışı ve Allahın peygemberleri nin bizzat hayatlarında uyguladığı ve sahabelerine tavsiyelerde bulunduğu bir kavramdır ki;Hz.Nuh (a.s.)’un gemisinde,güzeller güzeli Hz.Yusuf (a.s.)’un cemalinde,Hz.Süleyman (a.s.)’ın inşa ettiği tapınakta, Efendimizin hayatında bizzat uyguladığı ön plana çıkan bir unsurdur.Efendimiz bir savaşta burnu kesilen bir sahabiye,kesilen burnunun yerine gümüşten bir burun taktırmış,ancak şikayeti üzerine altın taktırmasına izin vermesi hem sağlık yönünden hemde estetik açıdan göz ardı edilemeyecek bir olaydır.İslami sanatların hepsinde estetik ulaşılması zor bir seviye kazanmıştır.Harflerin bir uyum ve ahenk içinde yazıldığı hüsn-ü hat,Ebru ve minyatür sanatlarımız,Itri’nin salavat ve tekbir de kullandığı lahuti ses ve beste,Mimar Sinanın Süleymaniye ve Selimiye si  estetik zirvenin hala en önde gelen isimlerindendir.                          

                            Günümüzde sanat ve estetiğin anlaşılması ümid ve arzusu ile.